Заметы о книге Адила Тойганбаева, часть вторая (часть первая здесь)

Каким будет государство Назарбаева без Назарбаева? Существует ли казахская национальная идея? Экономический или политический кризис подорвал казахскую  стабильность: кто разрушил наш главный миф? Республика Казахстан или Казахская Империя? На эти и другие вопросы дает ответ в своей книге известный общественный деятель, лидер Казахского Национального Конгресса Адил Тойганбаев.

Значит, попытаюсь посильно вычленить суть, то есть затро­нуть некоторые струны широко­охватного труда.

К чему призывает, что, соб­ственно, утверждает, за что ра­тует автор 17 статей, составля­ющих сборник? Обозначу лишь ударные моменты в виде цитат:

«Идти не вперед, а вверх. Идти налегке на высший уровень Игры».

«Мы в состоянии построить совершенную политическую си­стему».

«Казахстан критически отста­ет от нормативов собственного маршрута».
«Большинству перемены все-таки выгодны. Выгодны и даже необходимы».

«Привычными кадровыми ро­кировками и переменами фами­лий ответственных лиц проблему не решить».

«Многие, например, уверены, что президент «уже не тот». Ему необходимо порвать паутину и сделать неожиданный Ход».

«Ныне Будущее основано на трех принципах: Самобытность, Справедливость, Свое место в мире».

«Следующий президент неиз­бежно будет мельче и обыден­нее».

«Гипертрофированно разду­тые президентские полномочия в сочетании с исторической не­предсказуемостью создают нео­пределенную ситуацию».

«Демократия не бывает «раз в пять лет», демократия по смыслу своему непрерывное дей­ствие».

«Так что рисковать следует ра­зумно».

«Руководствоваться двухпа­латным парламентом - то же са­мое, что избирать двух президен­тов».

«Кризис драматичен, но не фатален. Право на кризис нам предстоит заслужить».

«Строить единый мир никто больше не собирается».

«Однополярный мир, в кото­ром Америка кормила всех кон­фетами и чесала за ухом, конча­ется».

«Победой справедливого об­щества будет полное изгнание государства из всех социальных сфер».

«Чиновничество громоздко и примитивно».

«Та стена, у которой мы упрямо мнемся уже много лет, не желая это признавать, - стена между резервацией и империей. Но народ должен все-таки жить по одну, определенную сторону. Третьей стороны нет. А неготов­ность называть вещи своими именами означает отсутствие жизни, и больше ничего».

«Исторические ориентиры у нас как раз по двум краям - Тур­ция и Япония».

«На территории Казахстана гражданин любой нации должен чувствовать себя защищенно и комфортно, никто не посягает на его мир».

«У нас в политику и силовые структуры идут в основном те, кто ничего в жизни не умеет, кро­ме как командовать и свистеть в свисток. «Власть людей» должна перестать быть властью худших людей».

Обрываю цитацию. Таковы основные тезисы, точки опоры в политических воззрениях Адила Тойганбаева. Правда, существу­ет еще контекст, который объяс­няет, анализирует, толкует эти дефиниции. Мне по душе автор­ская интонация, я разделяю па­фос этих установок. Они иници­ируют прогресс, движение. Они нацеливают на задачу-макси­мум.

Именно в таком направле­нии развивается мысль автора-аналитика, автора-романтика, автора-максималиста. Он ставит высокие задачи, преследует яр­кие цели, исповедует гражданс­кие и национальные мотивы, ви­дит будущее Казахстана в орео­ле славы, благополучия и дости­жений, в державности и равно­правии содружества передовых стран.