Последнее интервью советника Президента Ермухамета Ертысбаева вновь вернуло в дискуссионное поле идеи, озвученные некоторое время назад, одним из ведущих казахстанских экспертов Адилем Тойганбаевым. Выступая в  разных жанрах, отталкиваясь от не совпадающих позиций,  оба автора, в конечном счете, сошлись в главном – Казахстан вступил в фазу трансформации сильной президентской власти в сторону парламентско-президентского правления, а затем и парламентской республики.

 Темпы этой трансформации в данном случае не столь важны. Гораздо  актуальнее сам факт осознания элитой необходимости перемен, выходящих за рамки очередной кадровой ротации в высших эшелонах власти. Трансформации системной, ориентированной на формирование новых механизмов, принципиально иного баланса распределения полномочий между исполнительной и законодательной властью. 

 Двуличие или двуязычие?

 В ближайшие годы значение президентского поста девальвируется, считает лидер Национального конгресса Казахстана Адил Тойганбаев. Именно в этом он видит интригу прошедших в России президентских  выборов и того, что за ними должно последовать. Мы попросили его дать оценку последних событий у наших соседей.

Как известно любому уважающему себя социалисту и коммунисту, определяющим конфликтом истории является конфликт между пролетарием и капиталистом. Между бедняком, который создает прибавочную стоимость, и богачом, который ее присваивает.

Так вот, я убеждена, что определяющим конфликтом в сегодняшнем мире является не конфликт между богатым меньшинством и бедным большинством, а конфликт между меньшинством, которое работает, и большинством, которое бездельничает.

Продлевать режим чрезвычайного положения в Жанаозене можно было только с одновременным продлением предвыборной кампании. В этом убежден лидер Казахского Национального Конгресса Адил Тойганбаев. В сложившихся сегодня условиях новый мажилис будет нелегитимным, а Казахстану нужна уважаемая и уважающая граждан власть.

14  декабря 2011 года, в 13.00ч, в Алматы Экспертным Центром Национальной Стратегии проводится благотворительная акция «Оставь свой след на Земле». На территории парка  первого Президента Казахстана будут высажены более ста саженцев редких хвойных деревьев  - Алтайского кедра и Секвойи, специально завезенные для этого мероприятия из Южной Кореи и Алтайского края Российской Федерации.

Акция приурочена к двадцатилетнему юбилею Независимости Республики Казахстан.  По замыслу  организаторов,   в ней примут участие известные общественные и политические деятели нашей страны, известные предприниматели, знаменитые спортсмены, актеры, музыканты.

- Политологи и политики всегда говорят по-разному. Просто потому, что у них разная природа. Политологи обыкновенно предрекают худшее…

- А политики?

- …А политики его осуществляют. Но нам можно не бояться этого - у нас нет ни тех, ни других.

С тех пор как я осмелилась критиковать левые ценности, я узнала о себе много нового. Узнала, что я фашист и наймит кровавого режима; что, с моей точки зрения, «есть всего два достойных и приличных политических режима — сословная монархия и просвещенный деспотизм» (Виталий Третьяков) и что мечтаю я «о просвещенной абсолютной монархии, с монархом — добрым гением во главе. Чтобы он злых карал, а добрых награждал, правильные решения, ведущие к росту общего блага, принимал, а неправильные — отнюдь нет» (Сергей Давид ис).

В Кыргызстане в очередной раз сменился глава государства. Теперь президентом республики стал Алмазбек Атамбаев, занявший свой пост по результатам президентских выборов 30 октября 2011 года. Событие примечательное - впервые с 2005 года президент приходит к власти не на волне революционных событий. Впрочем, революционный стаж у Атамбаева также есть. 24 марта 2005 года он возглавлял колонну демонстрантов, а 7 апреля 2010 года он находился под арестом вместе с другими лидерами оппозиции. 

Чтобы предотвратить недопонимание и путаницу, которые в прошлом компрометировали обсуждения многих подобных тем, необходимо решительно провести ясное различение между духовностью и религией. Ибо духовность основана на непосредственном переживании необычных сторон и измерений действительности. Для неё не требуется особого места или официально назначенного лица, выступающего посредником в связях с божественным. Ведь мистики не нуждаются в церквах и храмах. И условия, в которых они переживают священные измерения действительности, включая их собственную божественность, — само их естество и бренное тело. Поэтому вместо священников, совершающих богослужение, им нужна только сочувствующая группа сотоварищей по их поискам либо руководство учителя, который во внутреннем странствии продвинулся дальше, чем они сами